丝绸之路:长安-天山廊道的路网(Silk Roads: the Routes Network of Chang'an-Tianshan Corridor)

基本信息

遗产分类:文化遗产

遗产地面积:42668.2 公顷

列入遗产地标准:(ii)(iii)(v)(vi)

列入遗产地时间:2014

遗产地描述

丝绸之路是包含不同线路的互通网络,将亚洲、南亚次大陆、中亚、西亚和近东的众多古代社会连接起来,促进了世界上多个伟大文明的发展。它们构成了世界卓越的长途交通网络之一,绵延近7500 公里,并在特定路线扩展延伸,总长超过35,000公里。尽管其中一些路线之前已使用了几千年,但直到公元前2世纪时互通交流才有了极大的发展,东西方之间的长途贸易出现了高价值商品、这些人员和物品间的流动对沿途社会形态产生了深远的政治、社会和文化影响。 这些路线主要用于传输原材料、食品以及奢侈品。一些地区专门输出某种特定的材料或物资:尤其是中国,向中亚、次大陆、西亚和地中海地区提供丝绸制品。许多高价值贸易物资经过长途运输 - 使用驼兽和河船筏 -很可能经由不同的商人倒手才运至目的地。天山廊道是该广阔的丝绸之路路网的一部分或一个走廊。该廊道绵延约5,000 公里,包含复杂的长约8,700 公里的贸易路网,将公元前2世纪至公元1世纪时期的中国中原地区长安城与中亚腹地相连,这时正是高价值物资,尤其是丝绸制品贸易在中国帝国和罗马帝国之间开始兴盛之时。贸易在公元6-14世纪期间得到繁荣发展,直到公元16世纪仍然作为主要贸易路线使用。 丝绸之路沿线极端的地理状况生动地反映了长途贸易的艰巨性。丝绸之路低处为海平面之下154米,高处则达到海平面之上7400米,穿越大河、高山湖泊、坚硬的盐滩、广袤的沙漠、大雪覆盖的山脉和“肥沃的”大草原。整个路线气候变化多端,有极端干旱季节,也有半湿润地区;植被覆盖则包括温带森林、温带荒漠、温带草原、高寒草原和沙漠绿洲。 天山廊道始自黄土高原上中国汉唐时期的首都长安城,一路向西,越过河西走廊,横穿秦岭和祁连山山脉,直达敦煌玉门关。从楼兰/哈密,廊道沿着天山山脉的南北两翼继续延伸,通过关口到达中亚七河地区的伊犁,楚河和塔拉斯河谷谷,将推动丝绸之路贸易的两个伟大政权中心有机联系起来。 廊道沿线33 个遗产包括多个帝国和可汗王国的都城/宫殿、贸易地、佛教石窟寺、古道、驿站、关口、烽火台、长城段、防御工事、古墓和宗教建筑。中华帝国建造的正式的驿站和烽燧系统有力地推动了贸易的发展,七河地区政府管辖的要塞、商队旅馆和路站系统也发挥了同样的作用。长安城内及周边建造的一系列宫殿反映了1200多年间中国帝王的权力中心;楚河河谷城市也见证了9-14世纪七河地区的政权中心及其长途贸易的组织管理。 西起库车县(现为新疆库车市)东至洛阳城的一系列佛塔和大型精美的石窟寺记录了佛教从印度沿喀喇昆仑山向东传播的历程,反映了吸收当地思想后舍利佛塔设计理念的变迁。这些建筑的精巧体现了地方当局和中国中央帝国政府的赞助、富裕商人的捐赠以及行走在路线上的僧侣的影响,关于这些僧侣的行程记录可追溯至公元前2 世纪。其他宗教建筑反映了廊道沿线多种宗教(以及各种种族群体)的形成和共存,包括七河地区粟特人的主要宗教拜火教;楚河和塔拉斯山谷、高昌城、洛阳城的摩尼教;高昌城、新疆周边以及长安城的基督教教派;布拉纳的伊斯兰教。大规模贸易活动促进了城镇和城市的扩大、繁荣和昌盛,也反映了定居社区和游牧社区间的相互影响,这表现在多个方面:游牧民族和农耕民族以及不同种族之间的相互依赖,如七河地区突厥人和粟特人;天山山脉游牧社区向定居社区转变,出现了半地下建筑等极具特色的建筑和规划;公元前1 世纪之后对河西走廊1000 英里廊道进行农业扩展规划,作为屯田并变革为定居农业社区。各种大型的水力管理系统是城镇、贸易地、要塞、商队旅馆和农业发展必要的支持体系,例如,在极其干旱的吐鲁番盆地所修建的大型坎儿井地下水渠,其中部分至今仍在使用,它们将水资源传输至高昌城,并以雅尔城深水井作为补充;河西走廊沿线大规模的明渠和壕沟网络将河水引导至定居地,其中有90公里在锁阳城保存至今;在七河地区,河水通过运河和管道进行配水并存储在水库中。路线不仅作为人员和物资流通的通道,同时也促进了思想、信仰和技术创新的广泛传播。比如,建筑和城镇规划等思想在许多基础方面塑造了城区空间的和人们的日常生活。
 

遗产地价值

2014年联合国教科文组织世界遗产委员会根据遗产遴选标准(2)、(3)、(5)、(6)批准丝绸之路:长安-天山廊道的路网为世界文化遗产。

突出普遍价值:
标准(2):广阔无垠的大陆路网、超长使用时限、遗产遗迹及其动态互连的多样性及其所促进的丰富的文化交流、连接并交叉穿越的不同地理环境,都清晰地展示了公元前2 世纪至公元16 世纪之间,欧亚大陆不同文化区域内发生的大量交流,尤其是游牧草原和定居耕地/绿洲/牧业文明之间的相互交流。 从建筑和城市规划的发展、宗教和信仰、城市文化和居住地、商品贸易、以及路线沿线区域不同种族间的关系等几个方面来说,这些相互交流和影响是深远的。 天山廊道展示了一个动态发展的通道如何将欧亚大陆上的文明和文化连接起来,并实现文明与文化之间最广泛、最持久的相互交流,这是世界历史上非常典型的范例。
标准(3):天山廊道独特见证了公元前2 世纪至公元16世纪期间欧亚大陆经济、文化、社会发展之间的交流和互通传统。 贸易对景观定居结构产生了深远影响,表现在:城镇和城市的发展将游牧社区和定居社区有机结合起来,水力管理系统为定居地的发展提供了基础条件,广泛分布的要塞、烽火台、路站和商队旅馆为旅行者提供了食宿并确保他们的人身安全,佛教圣地和石窟寺的不断兴建,拜火教、摩尼教、基督教教派和伊斯兰教等其他宗教受益于在高价值贸易背景下组织形成的国际化多民族社区的发展而得到展示和传播。
标准(5):天山廊道是一个出色的范例, 反映在以下方面:高价值长途贸易推动了大型城镇和城市的发展,精心设计的复杂水力管理系统从河流、水井和地下泉水引流并传送作为饮用水或灌溉用水,支持了居民和旅行者的生活。
标准(6):天山廊道与张骞出使西域完成外交使命直接相关,这是欧亚大陆人类文明和文化交流史上的一个里程碑事件。它也深刻地反映出佛教对古代中国以及东亚文化所产生的重大实质性的影响,以及基督教教派(于公元500 年传至中国)、摩尼教、拜火教和早期伊斯兰教的广泛传播。廊道沿线许多城镇和城市也以特别的方式展示其受到了水力管理、建筑和城市规划等思想的影响。

完整性:
提名文件清楚地论述了为什么提名系列遗产作为一个整体具备完整性,并通过详细分析论述了每一处遗产所具有的完整性。 整个系列遗产充分反映了天山廊道的重要特性及其所具备的突出普遍价值,这体现在城镇和城市、较小贸易地点、交通和防御设施、宗教活动场所和古墓葬的充分表达。一个需要强化的方面是应该对路站、烽燧、瞭望台和商队旅馆等进行论述,它们作为一个整体促进了常规贸易的发展,反映出路线的日常使用状况。一个瞭望台和一个驿站被列入提名。尽管非常重要,但它们并未充分表现出为贸易和旅行者提供正式支持的广度。河西走廊和天山山脉保留了大量的烽燧和要塞遗产,应对其展开进一步调查研究,以确认哪些能够增加到系列遗产中。同样,七河地区的类似正式构筑物遗址也需要进一步确认和研究。 就单个遗产而言,尽管有人认为它们在城市和乡村发展、基础设施建设、旅游和农业方式的变迁等情况下非常脆弱,但是在大多数情况下这些危险都能得到充分控制。有必要确保在某些遗产地采用传统风格建造的现代围墙等干预措施不会与考古记录相混淆。 为更深入了解城市地区与其周边沙漠景观、尤其是贸易路线间的关系,有必要开展进一步的地面调查或对周边地区进行遥感调查。 在某些遗产地,对其存在具有重要意义的广泛的、完整的水力管理系统目前位于遗产范围之外,有些甚至位于缓冲区之外。有必要评估水力管理系统通过何种方式反映了遗产的完整性,在有些地方也应考虑对边界的细微调整。

真实性:
整个系列遗产包含了足够多的遗产,能充分反映天山廊道的特定优势和特点。单个遗产的真实性通常是令人满意的。 如能清楚地传达这些遗产的全部价值,必须进行更多的调查、研究和阐释,说明这些遗产是如何与它们所连接的路线相联系的。以定居地为例,应说明它们是如何通过复杂的水力管理技术在沙漠地区生存下来的。 七河地区的11 个考古遗产通过回填和覆盖加以保护,防止退化,在当前缺乏足够保护手段的情况下这是稳定暴露在外砖块的必要方式。目前很难充分理解遗迹的重要意义,有必要探索创新方式来研究城市功能的范围和幅度。 同样也有必要开展更多考古和学术研究以澄清遗产,尤其是城市遗产的功能,并阐释遗产与其所关联的古代路线之间的联系。

其它遗产地

自然遗产

“自然遗产”代表地球演化历史中重要阶段的突出例证;代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证;独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美地域。